Archive for noviembre, 2010


ACLARACIÓN PREVIA: tengan en cuenta que el fichero que pone Wikileaks a disposición de los internautas sólo contiene aquellos cables que han sido previamente publicados por los cinco medios de comunicación que tienen acceso a la filtración completa. Deberá pasar un tiempo antes de que todos los cables pueden ser descargados por cualquiera.

Wikileaks la ha liado parda, el revuelo es generalizado y las balas silban en todas las direcciones, es lo que pasa cuando todos los chismorreos diplomáticos se cuelgan en el tendedero. Me ha faltado tiempo para descargar el fichero del chivatazo pero como es lunes y ya hay un enjambre de personas buscando cosas serias he preferido decantarme por una investigación más prosaica, este es el resultado obtenido:

We were more worried when an Afghan war buddy of the Colonel’s, Rector of the Dagestan University Law School and too drunk to sit, let alone stand, pulled out his automatic and asked if we needed any protection.

Estábamos más preocupados cuando un compañero de guerra de Afganistán de la década de Coronel, Rector de la Daguestán Derecho de la Universidad y demasiado borracho para sentarse, por no hablar de pie, sacó su automática y le preguntó si necesitaba alguna protección.

Encontrado en: 06MOSCOW9533.html

Qatar should help the Iranians to avoid a conflict with the U.S. and the international community, remarking that “friends do not let friends drive drunk.”

Qatar debería ayudar a los iraníes para evitar un conflicto con los EE.UU. y la comunidad internacional, señalando que “los amigos no dejan que sus amigos conduzcan borrachos.”

Encontrado en: 09DOHA502.html

Post also should notify the Department by telegram if temporary refuge is requested but denied, unless the case is clearly without merit, e.g., appeals by a drunken or deranged person.

El post también debe notificarse al Departamento por telegrama si la petición de refugio provisional solicitada es denegada, a menos que el caso carezca de razones, por ejemplo: parezca estar hecha por una persona borracha o trastornada.

Encontrado en: 09STATE119085.html

Luego ya, si eso, ya busco cosas más serias como “murder” o “9/11″.

Seguiremos informando ;)

Por orden del juez.

Cuando se desató la guerra mediática y pública sobre las vacunaciones de la Gripe A, gestión pública que fue oficialmente acusada de cohecho; muchos se preguntaban si era legal que te vacunaran en contra de tu voluntad. La respuesta, legal y teórica, ya la dimos aquí: sí, así lo contempla nuestra legislación. La respuesta práctica la hemos visto hoy.

No todas las vacunas son 100% eficaces, de hecho es lo que pasa con la conocida vacuna de la gripe, su eficacia es muy variable y lejos de ser satisfactoria (entre el 40% y el 80%).
Las vacunas del sarampión, hay más de una, se mueven en una satisfactoria horquilla del 92% / 98% sin embargo tienen la contraprestación de presentar con frecuencia efectos secundarios más intensos de lo habituales en otras vacunas (febrícula y otros síntomas de infección). Actualmente me consta que la polémica sobre la vacuna del sarampión sigue viva en los círculos profesionales al ser las nuevas generaciones de la misma fabricadas a partir de virus vivos. La idea de inyectarse un virus vivo o no-muerto no le hace gracia a todo el mundo. Es cierto que dicha opinión, extendida entre los médicos más veteranos, viene de las primera vacunas: eran menos eficaces y con síntomas de fiebre y malestar frecuentemente intensos y a lo largo de más de una semana. Fueron estas complicaciones las que llevaron allí donde se emplearon estas vacunas a generar un clima de desconfianza entre los profesionales. Hablo por experiencia directa: en mi familia hacen falta más de cinco dedos para contar los que son médicos y fue por el consejo de los más veteranos que muchos nunca nos vacunamos contra el sarampión. Tuvimos la suerte de no sufrirlo o quizás no fue cuestión de suerte: la mayoría de los niños con los que convivíamos sí se vacunaron creando una población poco propicia a difundir el virus.
En el caso de la noticia que da pie a esta entrada hay que destacar que los anticuerpos no adquieren una concentración elevada hasta 3 semanas de la inyección por lo que también deberíamos hablar de reclusión forzosa ya que durante ese período el organismo no debería exponerse a un brote confirmado.
La pregunta que deberíamos hacernos es si esta decisión no podría repetirse con mayor desatino, masivamente y respondiendo a intereses privados.

Un apunte curioso

En veterinaria existen estrategias de vacunación que por eugenésicas no son extrapolables a los seres humanos. Se basan en estudios de dinámica de poblaciones que han demostrado (en algunas enfermedades con tasas de mortalidad moderadas) que vacunar al 100% de la población no ofrece los mejores resultados a largo plazo ya que se elimina la posibilidad de que algunos individuos desarrollen y transmitan a sucesivas generaciones una resistencia natural a la enfermedad. Por ello cuando se vacuna a un rebaño siguiendo esta táctica se suele inocular solamente a un 60% de la población, grupo del que se espera una mortalidad baja, acorde con la vacuna; entre el 40% restante suele haber un 50% que no sufren la enfermad: bien porque no fueron contagiados, bien porque eran naturalmente resistentes al virus. El 20% restante del total queda expuesto al porcentaje de mortalidad correspondiente a la enfermedad y que salvo en epidemias extremas nunca es del 100%. Con el tiempo la herencia genética de los supervivientes no vacunados naturalmente resistentes se propaga al ser estos indivíduos los que se emplean en las montas. Esta técnica también se ha empleado con éxito en plantas.

La peligrosa moda de no vacunarse

La polémica sembrada por el caso de la Gripe A ha reavivado entre determinados sectores de la población la idea de que vacunarnos nos debilita y nos hace dependientes de la industria farmaceútica.
Habitualmente quienes toman la decisión de cerrarse en banda a la vacunación no entienden qué es y cómo funciona un vacuna. De hecho es muy frecuente confundir el peligro del uso indiscriminado de antibióticos con la vacunación total de poblaciones. Una vacuna no es un antibiótico. El antibiótico ataca directamente al agente patógeno, concreta y exclusivamente a microorganismos (como las bacterias) pero nunca a los virus. El antibiótico no “enseña” nada a nuestro sistema inmunológico, al contrario, su abuso puede hacer a nuestras defensas perezosas.
En cambio inyectar una vacuna es introducir en el organismo un “cadáver” del agente patógeno que produce la enfermedad, el sistema inmunológico examina (y después elimina sin peligro alguno) dicho “cadáver” aprendiendo (memoria inmunológica) cómo defenderse, de esta forma si el indivíduo vacunado se expone a un agente patógeno vivo de dicha enfermedad será capaz de eliminarlo sin llegar a verse invadido por el mismo.
Es cierto que se puede construir una población multiresistente de forma natural mediante el ejemplo anteriormente mencionado pero hay varias inconvenientes que van en contra de la ética más elemental e incluso de esa misma tendencia kamikaze contraria a la vacunación: algunos sí deben vacunarse para no correr riesgos innecesarios (no todos somos naturalmente inmunes a todo por lo que si nadie se vacuna estaremos asumiendo una mortalidad innecesariamente elevada), algunos tendrán que morir para poder localizar indivíduos autoresistentes y sólo los supervivientes que hayan demostrado poseer resistencia natural tienen derecho a reproducirse.
Por lo tanto no vacunarse cuando se trata de enfermedades graves (viruela, tuberculosis, tifus…) implica un egoísmo temerario de quienes no se vacunan (es su problema) hacia aquello que habiéndose vacunado pueden estar fuera del porcentaje de eficacia.
Cuando existe una vacuna eficaz, SEGURA (con una mortalidad probadamente inferior a la enfermedad de la que nos protege) el éxito radica en que todo el mundo se vacune, así la posibilidades de verse infectado se reducen en tanto que la propagación de la enfermedad disminuye exponencialmente, no digamos las probabilidades de fallecer por una infección que terminan siendo prácticamente nulas.
No todas las enfermedades ni todas las vacunas implican los mismos riesgos así que antes de tomar una decisión hagámoslo desde una perspectiva racional y científica.

Ser y/o existir

El que todo lo sabe, todo lo ignora o como dijo uno antes: sólo sé que no sé nada.

El conocimiento absoluto es a priori imposible ya que ¿cómo se puede saber con certeza que se conoce todo? Por lo tanto quien cree saberlo todo vive en un error, dejará de hacerse preguntas y nunca conocerá aquello que infinitamente ignora.

No obstante y si de alguna forma fuese posible saberse en un estado de conocimiento absoluto ¿cómo se percibiría la existencia desde esa atalaya? Las preguntas desaparecerían, cualquier búsqueda carecería de sentido, no sabemos si desde ese punto de vista Ser y Existir se parecerían a la limitada noción que sin duda tenemos. Entendamos Ser como autoconciencia de la propia Existencia. Las decisiones como elecciones también carecerían de sentido ya que conociendo todos los secretos de la existencia no habría lugar para la duda o el enfrentamiento. Todas las decisiones se resolverían de forma simultánea y eterna. ¿Es el tiempo un diferencial entre estados de información, entre estados de conciencia? ¿Desaparecía el tiempo tal y como lo conocemos? ¿Se puede existir en este Universo que conocemos sabiéndolo todo? ¿Trascenderíamos a otros planos de existencia, si es que tal cosa existe, por el mero hecho de tener conciencia de ellos? ¿Existiríamos en todos simultáneamente? La idea de la omnisciencia se vincula así a la omnipresencia y se corresponde a su vez inevitablemente con la definición de Dios. ¿Saberlo todo nos convertiría en Dios? Si la omnisciencia se caracteriza por una ausencia de la búsqueda, una ausencia de cavilaciones; es fácil entender porqué determinadas corrientes filosóficas orientales se refieren a los animales como “seres puros” ya que a través de su, supongamos, superior ignorancia, en comparación con los humanos, viven al margen de la búsqueda intelectual y su identidad está más próxima al ideal omnisciente, más cerca que la del ser humano sumido en la oscuridad que supone saberse infinitamente ignorante. Quizás sean, los animales y Dios, dos extremos de una misma identidad y nosotros seamos algo atrapado a medio camino, empujados a un lugar más sombrío. ¿Es la ignorancia desconocer o desconocer que se desconoce? El segundo caso implica un observador, sin observador externo ignoramos que ignoramos… quizás si fuera posible unir todas las mentes y eliminar la división fruto de la identidad, del Yo, desaparecería la ignorancia y sólo podríamos presuponernos omniscientes ¿pero lo seríamos? Probablemente sólo seríamos un único Ser, ignorante de nuestra ignorancia Universal aunque omnisciente a un nivel local. De esa forma las divisiones culturales que fomentan el individualismo nos alejan del ideal teóricamente deseable. La Torre de Babel, una metáfora cargada de contenido.

¿Qué es preferible: ser omnisciente, ignorante de la propia condición o atrapado en una búsqueda sin fin? ¿Tenemos elección? ¿Existe el libre albedrío o sólo es una ilusión fruto de ignorar el alcance de nuestra ignorancia? ¿Es la ignorancia la línea que delimita el Ser del Existir? ¿Es entonces la absoluta ignorancia la nítida frontera que separa las mentes de las piedras? Si el conocimiento absoluto elimina el yo: ¿es la omnisciencia un estado de mera Existencia? ¿Ser y Estar son compatibles cuando se elevan a sus máximas respectivas? ¿Qué es la vida entonces? ¿Una alquimia fruto del equilibrio inestable entre la conciencia y la existencia? ¿Qué define ese equilibrio? ¿Existir, no ser y seguir fisiológicamente vivo? ¿Es la piedra la ignorancia absoluta y al mismo tiempo la omnisciencia dada su ausencia de vida? ¿Podemos Ser una piedra? ¿Podemos Ser Dios? ¿Es una contradicción? ¿Es Dios existencia pura y ajena al Yo, al Ser y a la vida? ¿Si Dios es omnisciente y no está vivo cuál es entonces la diferencia entre Dios y una piedra?

Ya nos hemos contestado: no la hay, Dios és la piedra, lo es todo, la omnipresencia es necesaria por requerimiento de la propia Existencia, ¿quizás la única autoreferencia lógicamente válida? ¿Es estar vivo y no-Ser la clave de un equilibrio ajeno a Dios? Diría que no ya que siendo la omnisciencia la referencia de existencia absoluta no estaríamos más cerca siendo algo diferente a causa de nuestra vida; siendo diferentes volvería a florecer el Yo alejándonos del ideal del no-Ser.

Renunciar a la ignorancia sería alejarnos del Ser , del concepto que tenemos de identidad, por tanto redundando del otro lado del espejo: renunciar a la ignorancia es perseguir la omnisciencia, ir en pos del no-Ser, de la ausencia de identidad, del no-Yo, surge la duda… ¿cuánto podemos aproximarnos? ¿cuánto podemos dejar de Ser sin morir? ¿Necesitamos morir para pasar a Existir? ¿No es esa la definición de morir? ¿Podríamos diluirnos en vida sencillamente mediante la búsqueda? ¿Es eso alcanzar el Nirvana? ¿El éxtasis de los santos iluminados? ¿Un estado en el que dejamos de Ser para pasar simplemente a Existir? ¿Es lo mismo morir que morir en el momento de alcanzar dicha iluminación?

Todo esto después de haber visto la última de Matrix por vigésimo quinta vez ;)

Leonardo DiCaprio producirá y protagonizará “Legacy of Secrecy”, basado en el libro de 2008 de Lamar Waldron y Thom Hartmann, que retoma el asesinato del presidente Kennedy. De acuerdo con la publicista del actor, DiCaprio interpretará Jack Van Laningham, un informante del FBI que se hizo amigo de Carlos Marcello, el capo de la mafia del sur que el libro afirma que confesó su participación en el asesinato de 1963 de John F. Kennedy. Warner Bros., que lanzó JFK de Oliver Stone en 1991, desea estrenar “Legacy of Secret” en 2013, en el 50 º aniversario de la muerte de JFK.

Visto aquí gracias a Mr. Patata.

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